NACHRICHTENZENTRUM – Zum Jahrestag des Martyriums von Hakî Karer, einem türkischen Heval der Rêber APO in der Zeit, als die erste Gruppenphase entstand sich dem Denken von Rêber APO angeschlossen hat, hat Rêber APO wichtige Bewertungen zum seinem Martyrium, den Hintergründen, der damaligen Zeit und seiner Annäherung an die Werte Hevaltî und Şehîds vorgenommen.
Seine Aussagen sind erstmalig vom kurdischen ins deutsche übersetzt worden:
Heute ist der 18. Mai. Ein Tag mit der Bedeutung der Şehîds. Insgesamt ist der Monat Mai, der Monat der Şehîds. Der 18. Mai ist für uns und die Revolutionärinnen und Revolutionären der Türkei ein Monat der Şehîds. Wie bekannt ist, unsere ersten Şehîds haben in der Wärme des Frühlings, um das Leben aufzubauen, ihr Leben gelassen.
Auch das Martyrium von Heval Haki hat an einem solchen heiligen Tag stattgefunden. Wir sollten die Erinnerung an Heval Haki gut lesen. Deswegen sollten wir die Geschichte der Partei gut erforschen und richtig verstehen. Wir sollten gut erkennen, wie die PKK sich für die Erinnerung Heval Hakis eingesetzt hat…
Heval Haki, ein Genosse der Glauben gegeben hat, der unsere Gespräche bis zum Schluss umgesetzt hat und für den Freiheitskampf sein Leben gegeben hat. Die Genossinnen und Genossen Hakis marschieren bis zum Schluss in dieser Sache und setzten sich auf höchster Ebene für seine Erinnerung ein.
Das Martyrium von Heval Haki Karer hat das gezeigt. Jeder Mensch will sich für eine Sache hingeben. Aber die Genossinnen und Genossen die hinter diesem Mensch bleiben, sollten mit Sicherheit meinen Fall mit einem perfektem Kampf zum Erfolg führen. Diejenigen die daran glauben, werden nicht vor dem Martyrium zurück schrecken. In der Vertretung der eigenen Genossinnen und Genossen, auf der Reise deiner Hevaltî, wenn fehlender Glaube und Zweifel gezeigt werden, willst du das eine Armee geht und aus diesem Fall keinen nutzen zieht!…
In dieser Zeit waren unsere Finger weniger als die Hand. Wir waren eine Gruppe von Hevals die kein Geld in der Tasche hatten und wir hatten keine perfekte Waffe. Tatsächlich konnte es nicht einmal eine Gruppe nennen. Wir waren eine Gruppe von Hevals die sich gegenseitig vertrauten. Es gab keine Flucht und es wurde nicht mit einmal mit wenigen Worten jemand zu etwas gezwungen. Alles war aufrichtig, frei und ehrlich.
Die Integrität und Reinheit dieser Genossenschaftlichkeit ist unbestritten. Zu Beginn gab es keine individuellen Berechnungen. Nur weil es richtig war, haben sich die Menschen diesem Fall hingegeben. Was mir dieses Problem bringen wird, ob Tod oder Gewinn, wir hatten nie solche Zweifel in unseren Gedanken. Basierend auf diesen Tatsachen ist die Einheit der Menschen, eine schöne und gute Einheit. Was wir damals aufgebaut hatten, war eine solche Einheit.
Heval Haki, ist der erste Şehîd der Entwicklung dieser Formation. Ohne Rücksicht auf irgendwelche Interessen hat er mit Herz und Verstand sich bis zum Schluss mit diesem Fall vereint.
Auf diese Weise wurde unsere Erinnerung an die Şehîds groß. Hätte es in dieser Einheit auch nur ein Hauch eines Interesses gegeben, bis zu einem politischen Interesse einer Gruppe, wären die Möglichkeiten die wir auf diesem Weg der Erinnerung geschaffen haben, vernichtet worden.
Dieses Jahr, ist das Jahr indem große Kämpfe und Şehîds stattfanden. Daher ist auch die menschliche Nähe erforderlich. Der Name dafür ist, den Kampf des Lebens zu führen, ohne etwas anderem als dem Erfolg eine Chance zu geben. Es braucht revolutionäre Persönlichkeiten, die aus dem Mangel an Möglichkeiten Chancen schaffen. Menschen, die keine Hindernisse kennen, bis zum Schluss an den Erfolg glauben und dafür auf jegliche Weise bezahlen. Auf dieses Jahr zu reagieren bedeutet, die Şehîds zu verstehen. So haben wir das Leben verstanden, begrüßt und so haben wir dem Leben Sinn und Wichtigkeit gegeben. Die Realität der Şehîds hat im Licht ihres Kampfes gezeigt, was die Bedürfnisse der Menschen sind, die so leben wollen.
Der Beginn des Aufbaus der PKK wurde durch diese Gruppe mit sechs und später mit 12 Personen umgesetzt. Diese Gruppe war sehr organisiert. Sie wuchs aus der Armut und Ehrlichkeit und das waren ihre grundlegendste Eigenschaft. Die Gesellschaft legte großen Werte auf diese bescheidenen Eigenschaften. In ihrer Art des Kampfes war ihrer interessanteste Seite, die hervortrat, die Propaganda der Sprache. Sie veröffentlichten nur sehr wenig Flugblätter und Erklärungen. In dieser Gruppe war Haki Karer der engagierteste und ehrlichste. Wäre sein Martyrium im Jahr 1977 nicht passiert, wäre diese Gruppe vielleicht nicht so schnell zum Radikalismus übergegangen.
So wie die Kreuzigung Jesu seine Jünger sehr zuversichtlich und entschlossen machte und sich auf dieser Grundlage seine Ideen von allen Seiten verbreiteten, führte das Martyrium von Heval Haki Karer zum gleichen Ergebnis. Mit dem Maß der Verbindung der Şehîds, immer noch verbunden und immer noch entschlossen.
Im Fall der PKK wurde die erste Verschwörung gegen die Partei gegen Haki verübt und spielte eien große Rolle hinsichtlich der Ansprüche, der Stärkung und der Ausweitung des Kampfes. Wäre diese Verschwörung nicht durchgeführt worden, ist es ein Thema der Diskussion, welche Form diese Gruppe angenommen hätte. Hier wurden das Programm und der Name PKK aus der Verbindung, der Erinnerung und dem Martyrium von Haki Karer angenommen und geschrieben. In jeder Gemeinde und Regionen wurden Mitglieder aufgenommen. Es stärkte die Gefühle und die Bedürfnisse nach Einheit und Welatparêzî in unserer Gesellschaft. Diese beiden Hevals mit türkischer Herkunft, Heval Haki und Kemal Pir, sind für die Geschwisterlichkeit und Solidarität der Gesellschaften die größten Beispiele. Wie Heval Mazlum, Xeyri, Kemal, Ferhat… Die führenden Kader der Partei, die mit Todesfasten und der Aktion der Selbstverbrennung eine große Rolle gespielt haben. Wie eine interne Verschwörung gibt es auch den Anteil des Verrats. Zu dieser Zeit war die Situation so ernst und kompliziert, dass in der Geschichte “Widerstand des Amed-Gefängnisses” die Antwort gegeben wurde. Das was zur Anwendung kam, war eine klassische Verschwörung. Das erste Ziel war die Auslieferung aller politischen Gefangenen. Der Staat hatte einen rücksichtslosen Weg eingeschlagen. Diese brutalen Angriffe hatten auch starken Einfluss. Trotzdem hat der “Widerstand des Gefängnisses Amed” mit Widerstand und einer würdevollen Haltung, vor allem in den Gefängnissen, in allen Gebieten und Straßen ausgestrahlt. Diese wertvollen Widerstände haben eine historische Rolle bei der Änderung der Gefängnispolitik gespielt. Nach so vielen Jahren setzt sich diese Beharrlichkeit und dieser Widerstand wie eine Tradition fort. In der Linie der PKK, der Freiheit der Gesellschaften nahmen sie ihren Platz als Symbol für Standhaftigkeit und würdevolle Haltung ein.
Die Aktion des Todesfastens hat für die Offensive vom 15. August eine herausragende Rolle gespielt. Hätte es das Todesfasten nicht gegeben, hätte die Offensive auf diese Weise vielleicht nicht stattgefunden. Mit dem Gedenken an Genossen Haki Karer haben wir die PKK gegründet und im Gedenken an den Widerstand in Amed, haben wir die Offensive vom 15. August begonnen.
Wir wurde zu Mem und Derwêşê Evdiyê zu allen Zin’s und Edul’s. Vom letzten Atemzug von Mani, Mazdek und Babek bis zur Einsamkeit von Hasan und Hossein in Kerbela, der Wahrheitsliebe von Hallaci Mansur und der Freundschaft von Pir Sultan habe ich sie alle gespürt und ihr Schmerz hat mir auch geschmerzt. Ich übernahm ihre Arbeit und begann in ihren Fußspuren nach Freiheit zu suchen und verstärkte den Kampf.
Ich wurde zu Heval Deniz, Mahir und Ibrahim und danach wurde ich zum Rachesoldaten von Mazlum, Xeyri und Ferhat. In diesen Denkmälern der Menschheit lag nicht nur ihr Krieg, sondern auch ihr Grund für den Frieden. Auch jetzt noch führen wir ihren Fall weiter.
In den 1970er Jahren war die Stimme der Jugend sehr furchtlos und hell. In diesen Gegenden, in denen jede Seite voller Fallen war, konnte man die Angstlosigkeit spüren. Diese jungen Menschen waren mit ihrem Geist und ihrer Einstellung zur Freiheit so furchtlos und Heldenhaft. Wenn ich ein Gefühl der Ehre habe, werde ich der Linie dieser jungen Leute bis zum Ende folgen.
Das Martyrium von Mahir Çayan in Kizildere und die Hinrichtung von Deniz Gezmîş gaben uns die Pflicht zur Verbundenheit. Die schulische Ausbildung war letztendlich nur noch eine Chance. Es war nun garantiert, dass ich im Namen der Gesellschaft agieren würde. So habe ich mit dem nationalen Problem begonnen.
Gegenüber diesen Wahrheiten und Ehren, trat die Republik nicht mit ihrer Natur, sondern mit ihrem Stil des Anvisierens hervor. Bis in die 80er Jahre verfolgten sie sowohl die PKK als auch Einzelpersonen mit einem solchen Stil. Diese Realität der Republik hat einen großen Einfluss ausgeübt. Die Akzeptanz der kurdischen Identität auf der einen Seite, standen alle möglichen Methoden auf der Tagesordnung der Republik, damit sie die kurdische Gesellschaft begraben kann. Meine Identität und Persönlichkeit wurde durch diesen Prozess geformt und floss in die Recherchen ein. In dieser Situation bestand die sinnvollste Arbeit, die ich leisten konnte, darin, die Natur. das Potential des Willens und die Kraft des Kampfes aus den Kurdinnen und Kurden hervor zu holen. Im Gedenken an die türkischen Revolutionäre und den großen Şehîd Haki Karer, haben wir mit einer solchen Bewegung und Organisation geantwortet.
In der ideologischen und theoretischen Phase, die ich erreichte, beeinflussten mich vor allem zwei Dinge. Entweder der mit dem Glauben zusammenhängenden bescheidenen und ehrlichen Beteiligung oder eine Teilnahme im Zusammenhang mit der theoretischen Natur und Kraft der Ideologie. Innerhalb der PKK, dem Symbol höchster Werte und Würden, haben insbesondere Mazlum Doğan, Kemal Pir, Haqi Karer, Xeyri Durmuş, Mahsum Korkmaz und Tausende heldenhafter Şehîds mit ihrer Aufopferung den Stil meiner Beteiligung am Kampf gezeichnet. Die Teilnahme mit der Natur dieser Hevals erwartete, dass wir bis zum Schluss Standhalten und eine würdevolle Haltung einnehmen würden.
In der Geschichte der PKK gibt es Symbole der Verbundenheit und große Denkmäler. Haki, Mazlum, Mahsum, Taylan Ozgur, Berzan Ozturk, Zilan, Beritan, Bermal und viele Şehîds, deren Namen ich nicht aussprechen kann, sind Beispiele großer Hevaltî. All diese Werte und Würden sind wie ein bedeutungsvolles Buch, das immer gelesen werden sollte. Aus diesem Grund kann die PKK, wie ihr wisst, nicht instrumentalisiert werden.
Die PKK ist kein individuelles Konzept. Die PKK ist ihre Wahrheit. Die PKK ist Xeyri, Kemal, Haki. Die PKK ist die Sammlung historischer Werte der Menschheit. Diese Werte wurden nicht so einfach errungen. Sollte ich mir nun im Leben das Beispiel der Şehîds nehmen, die sich selbst in Asche verwandelten und sich mit ihrem eigenen Asche neu erschaffen haben, oder sollte ich Ihre Eigenschaften und ihre kleinen Erkenntnisse als Beispiel nehmen?! Hier werdet ihr sehr offen sein. Ich werde die Bindung und Freundschaft mit einer Leidenschaft vertreten, die bei Haki begann und bei Zilan einen großen Wert erreichte. Ihr solltet diese wahre Freundschaft selbst Ernst nehmen. Wenn ihr die Armee und den Krieg verstehen wollt, müsst zunächst verstehen, was die Glieder dieser Kette bedeuten. Das ist die Verbundenheit zu den Şehîds.
Als unser erster Şehîd Haki Karer ermordet wurde, stand meine Welt auf dem Kopf. Ich hatte nicht einmal die Kraft, ihn zu rächen. Was können wir in dieser Situation tun? Eine Organisation ins Leben rufen bedeutet, das Erbe der Şehîds am Leben zu halten. Es war notwendig, in der Verbundenheit an das Gedenken der Şehîds eine große Antwort zu geben. Es gab eine Rede von Kemal Pir, in der er sagte: “Ey blutiger Offizier Esat Oktay, damit du dich nicht freust, werde ich dich niemals darum bitten mir einen Tropfen Wasser zu geben. (…) Diesen Gefallen werde ich dir niemals tun.”
Die heroische Geschichte der PKK liegt hier. Ein Held zeigt seinem Feind bis zu seinem letzten Atemzug keine (lawahiyê) Gnade. Das ist der größte Wert und die größte Schönheit. Daher kann ich auch Folgendes sagen; Wenn ich wahre und schöne Hevals um mich habe, können sich keine schmutzigen Hände unserem Kampf der Menschlichkeit nähern. Als Kemal Pir von der Aktion von Heval Ferhat Kurtay hört, sagt er sich; „Es wäre Notwendig gewesen das wir diese Aktion gemacht hätten.“ Mit diesen Gefühlen, mit dieser Verantwortung gehen sie ins Todesfasten. Ich befürworte suizidale Aktivitäten nicht und finde sie falsch. Aber ich betrachte die Aktion von Kemal Pîr, Mehmet Xeyri Durmuş, Mazlum Doğan und Ferhat Kurtay nicht als Selbstmord. Diese Hevals haben etwas zu sagen. Sie sagen, dass; „Wenn wir die Chance gehabt hätten zu leben, hätten wir sie genutzt.“ Aber unter diesen Möglichkeiten werden wir uns für das ehrenhafte Leben bis zum Ende entscheiden und was auch immer am Ende dieses Lebens gebraucht wird, wir werden es erfüllen.“
Diese Bewertung der Hevals hält uns unser Maß an Aktionen und Leben vor. Für die Ehre der Menschheit gab es nur noch eines: den Akt des Widerstands. Auch diese Aktion haben unsere führenden Hevals tadellos ausgeführt…
Bekanntlich bewertete M. Xeyri Durmuş seine Entschlossenheit und die seiner Hevals so; „Wir haben gewonnen“ Ihr Motto ist; „Es wird die Würde der Menschheit gewinnen.“ Das ist unsere Tradition des widerständigen Kriegen. Das sollte zur Gänze und bis zum Schluss verstanden und korrekt umgesetzt werden.
Unter uns sind in der Linie des Şehîd-werdens, des Todes und Lebens eins geworden. Das heißt, dass zum Abschied einer freien Zukunft, Tod und Leben dasselbe ausdrücken. Der Arbeitsstil des Vorsitzenden, ist der der Arbeitsstil der den Unterschied zwischen Tod und Leben aufhebt. Wie ein Leben, dass nicht weit vom Tod entfernt ist. Selbst im Tod mit der Eigenschaft, in der das Leben nicht beendet ist.
Das ist sehr wichtig. Denn die Wirklichkeit der Şehîds. in der intellektuellen, militärischen und organisatorischen Arbeit, kurz in allen Arten der Arbeiten, hat den Unterschied zwischen Leben und Tod aufgehoben. So als ob man nie gestorben wäre zu leben und so als ob wir jederzeit mit dem Tod konfrontiert sind zu leben, ist wichtig. Das bedeutet, dass der Mensch auf der Linie der Şehîdwerdens lebt. Unsere Şehîds haben ihre ganze Arbeit auf diese Weise geführt. Daher ist es unmöglich eine andere Linie als Vorreiterin und Vorreiter und Kommandantin und Kommandant zu betrachten.
Was ist das für eine Persönlichkeit kommt vom System? Was für ein Leben kommt vom System. Das ist nichts. Wie ich sagte: Es kann Momente geben, in denen man aus der Notwendigkeit heraus mit dem sofortigen Tod leben muss. Das bringt auch bis zum Ende Vorsicht und Aufmerksamkeit mit sich. Der blinde Mut, mit dem ihr euch dem Tod nähert, wird nicht akzeptiert. Die Wahrheit ist, dass wir jeden Moment mit dem Tod konfrontiert sind und inzwischen kann der Tod auf jeden zukommen. In dieser Welt bin ich dem Tod am nächsten und lebe jeden Moment mit der Gefahr des Todes. Aber, selbst wenn Gefahr droht, habe ich eine Persönlichkeit mit der man mich auf diese Weise nicht in Gefahr bringen kann. Das hängt auch mit der Art des Erfolges der PKK ab.
Mit Sicherheit sollet ihr diese Tatsachen gut verstehen. Der Tag der Şehîds ist dafür eine großartige Gelegenheit. Dieses Wasser das ihr trinkt und die Luft die ihr mehr atmet, braucht ihr eine Linie des würdevollen Lebens. Ich glaube, dass ihr diese Bedürfnis gut versteht. Wenn ihr es versteht, dann ist es auch für einen perfekten Weg, die Perspektive des Krieges, Leben und den Sieg. Hier ist der Erfolg auch garantiert. Die Bedeutung der ersten Şehîds ist sehr groß. Wir sind ihre Produkte. Diejenigen die die Şehîds verstehen, können eine Armee aufbauen, eine neue Gesellschaft aufbauen. Aber diejenigen die das Andenken der Şehîds nicht richtig ehren, werden mit Sicherheit früher oder später in Verrat oder Niederlage geraten. Wir müssen Verantwortung übernehmen. Der Vorsitzende der PKK ist ein Vorsitzender der Verantwortung. Ein Vorsitzender der von der Erinnerung an die Şehîds abhängt. Die Führungslinie der PKK ist seit Jahren wie ein Kreis verbunden. Kreis um Kreis wurde addiert. Der Ausdruck der Wahrheit der nicht verfälscht werden kann. Das was gefordert wird ist die Tatsachen gut zu verstehen, wenn es möglich ist, ein Kreis zu werden und den Hauptkreis zu vermehren.
Wir haben diesen heiligen Şehîds großen Wert gegeben. Wir sind sehr traurig. Aber in Verbundenheit zu ihnen haben wir eine Offensive begonnen und bis zum heutigen Tag gebracht. Denn mit ihr wurden tausende Şehîds erlebt. In diesem Jahr halten wir uns an die Revolution der Türkei. Jetzt werden wir noch entschiedenere Schritte gehen. Ich glaube und auch die Guerilla ist darin eingeschlossen, mit politischen und ideologischen Schritten, werden wir das Jahr vor uns zum Jahr des Sieges machen. Auf diese Grundlage verbünde ich mich mit diesen wichtigen Dingen, so auch in meiner Persönlichkeit erreiche ich die organisatorische Mentalität, aber am aller wichtigsten werden die Aktionsformen und Taktiken richtig umgesetzt, so wird auch auf den anderen Seiten die Revolution ihren Einfluss haben. Wir werden mit dieser Haltung jeden Tag näher am gemeinschaftlichen Sieg der Gesellschaften sein.
Auf dieser Grundlage gedenken wir ein weiteres Mal allen Şehîds der Revolution. An diesen Tag mit dem Beginn ihrer Aktionen, bis heute setzten wir uns für das Gedenken der Şehîds ein. Deswegen wollten wir uns heute mit der Erhöhung des Kampfes noch mehr für ihr Gedenken einsetzten. Bis zum Sieg wird es so sein. Mit der Bedeutung, in der wir sagen, dass die Şehîds der Revolution der PKK und diejenigen die auf diesem Weg marschieren, nicht sterben.
ABDULLAH ÖCALAN
